MEIAS-VERDADES

Este é o título de um texto escrito pelo Padre Manuel Augusto Ferreira, missionário Comboniano e que foi publicado na Revista Além Mar neste mês de Junho de 2023. Gostei do que li e aproveitei para desenvolver um tema muito actual, acrescentando da minha parte algumas ideias para uma melhor compreensão.

A Igreja católica está a viver um momento difícil com a fé a ser posta em causa, o que leva muitas pessoas a não participar nos actos litúrgicos. É preciso renovar a Igreja e dar-lhe uma vida nova , outra dinâmica e foi por isso que o papa Francisco decidiu e bem convocar um Sínodo.

Uma das ideias chaves a ter em conta no Cristianismo  de hoje é a inculturação da fé, respeitando a língua ,os costumes e tradições dos povos a evangelizar. A língua de cada país já está a ser respeitada desde o Concílio do Vaticano II e já lá vão 60 anos. É claro que, como diz o padre Manuel Augusto Ferreira a inculturação da fé não pode pôr em causa as verdades que recitamos no Credo. Os que pela fé aderiram ao cristianismo católico não podem cair na formulação de meias-verdades que ponham em causa a identidade do anúncio cristão. Todos sabemos  que Jesus  Cristo não fez acepção de pessoas. Perdoou até aos pecadores mas pediu para não voltarem a pecar. É evidente que não nos podemos salvar sem um apelo à metanoia, ou seja  à transformação e à conversão pessoal. O autor do texto citou ainda o Padre Tomás Halik que refere as várias fases do Cristianismo até aos nossos dias. Assim, até ao Concílio do Vaticano II pôs-se o acento na ortodoxia ( ou seja na recta doutrina) ; no pós- concílio foi a vez da ortopraxia  ( na recta acção  para transformar a sociedade segundo os valores do Evangelho)  e neste século está-se a pôr a tónica na ortopatia ( isto é nos rectos sentimentos e afectos ) em relação a pessoas, animais e Natureza. Na parte final do texto  o autor diz o seguinte : “ O desafio que se coloca anos missionários é o de integrar as três dimensões ou seja as ideias, os afectos e as acções. “

E vou terminar com algumas passagens do livro “ Um Cristianismo Sinodal em Construção . A Fé Cristã na actual Sociedade “ do teólogo Mário de França Miranda  que sugere o seguinte  :

1. O Cristianismo Futuro será multicultural expresso em diversas culturas.
2. Sabemos que o ser humano não se realiza como tal senão na sua cultura. Consequentemente  também o seu relacionamento com Deus acontecerá no interior da sua própria cultura. A fé cristã professada e vivida deverá ser expressa e praticada no seu próprio contextos sociocultural.
3. No passado a actividade missionária do cristianismo desconheceu essa verdade e por isso o Cristianismo era visto como uma religião de estrangeiros que não respondia às indagações práticas e ideais próprios da cultura local. O fracasso da missão cristã na Índia, depois de empregar grandes recursos humanos e financeiros, comprova essa afirmação.
4. A necessidade urgente da inculturação da fé é completamente  aceite hoje no Cristianismo, embora seja difícil e delicada essa realização. Mesmo a passagem da cultura semita da Bíblia para a cultura ocidental nos primórdios  do cristianismo apresentou tensões, desavenças, cismas e heresias.
5. É hoje convicção geral que cada povo deve viver a fé cristã a partir da sua própria cultura. Haverá um enriquecimento do próprio cristianismo tornando-o mais universal.
6. O protagonista da missão deverá ser o nativo do lugar. Trata-se de uma segunda evangelização que deverá ter em consideração não apenas a tradição recebida diacronicamente como também os cristianismos de outras regiões sincronicamente.
7. Hoje mantem-se o imperativo de levar a mensagem do reino de Deus a todas as nações. Mas não se trata já de missionar ou baptizar para salvar os pagãos da condenação eterna como era comum na época de São Francisco de Xavier. É preciso respeitar a cultura nativa e as tradições religiosas. O respeito pelas mesmas não exclui o anúncio da palavra de Deus como uma obrigação a ser recebida e a ser obedecida, mas como uma oferta de sentido para a vida, que cada um pode livremente escolher ou não. O cristianismo deixou de ser excludente e passou a ser includente.