Domingo, 23 de Dezembro de 2012

ANO DA FÉ

ANO DA FÉ

1-O Papa Bento XVI proclamou como ano da fé o período compreendido entre  11 de Outubro de 2012, data em que se completaram 50 anos da abertura do Concílio Vaticano II, e 24 de Novembro de 2013, último domingo do ano litúrgico. Os católicos sabem que na celebração da Eucaristia se recita o Credo, que é uma Profissão de Fé num só Deus: Pai Todo-Poderoso ; Seu Filho Jesus Cristo, Nosso Senhor ; e Espírito Santo na Santa Igreja ( Catecismo da Igreja Católica, pag 14 ). Associada a estas verdades está ainda a Ressurreição da Carne e a Vida Eterna. É a Fé que nos  dá a Esperança  que a vida não acaba no nada. É a Esperança da Salvação que dá sentido à nossa existência e põe termo ao absurdo de uma vida sem sentido.  Mas sem obras e sem caridade a Fé é morta, como diz São Paulo ( Tg a,26 )

2-É interessante verificar qual foi o percurso da Fé ao longo dos séculos. Na época pré-Histórica o homem e a Natureza ( plantas, animais . universo ) formavam um todo cósmico. Tudo se explicava através de forças ou energias cósmicas. As relações com o universo eram feitas através de ritos realizados por mágicos, feiticeiros e xamanes. Havia também mitos para explicar os fenómenos  da natureza, e tabus que tinham de ser respeitados.

Com aparecimento da escrita surgem as religiões com deuses ( antropomórficos ) ou seja concebidos à maneira humana e a quem os homens se podem dirigir fazendo pedidos e oferecendo sacrifícios. Estas são as religiões politeístas constituídas pelos mais diversos deuses e deusas. Mas ao lado destas há também as religiões monoteístas  que acreditam num único deus pessoal como o judaísmo, o cristianismo e mais tarde o islamismo.

A Idade Média foi um período de grande fervor religioso e durante o qual se distinguiram figuras brilhantes da Igreja: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino . Mas em nome da Fé foram também feitas perseguições religiosas sobretudo aos judeus através da Inquisição . O fanatismo religioso levou os Cruzados a cometerem os crimes mais hediondos: massacres, destruições e roubos.

Durante o período iluminista a metafísica é posta de lado. A Ciência conduz ao progresso e todos os fenómenos se podem explicar através  da matéria.

No século  XIX há duas correntes de opinião que exercem grande influência: o marxismo e o evolucionismo. Para o marxismo a religião é o ópio do povo e Deus uma criação do Homem. A teoria evolucionista entende que os seres vivos evoluem através de um processo de selecção natural sobrevivendo as espécies mais fortes. Tudo é fruto do acaso e da necessidade sem ter  de se recorrer a Deus.

No século XX teve também grande influência cultural o existencialismo ateu de Sartre. Para este filósofo a existência precede a essência e não o contrário. O homem só pode ser inteiramente livre se suprimir a existência de Deus.  Não são de admitir “ a priori “ princípios morais, leis ou ideologias que condicionem a  actividade do homem. É o homem na sua acção que cria as normas morais.

Nos dias de hoje, época contemporânea, verifica-se um número crescente de pessoas que se afastam ou estão a afastar da Igreja. Aumenta o número de católicos que se auto designam de não praticantes.

3-Quando se fala de Deus há duas questões que muita gente coloca: Será que Deus existe ? Afinal quem é Deus ?

Deus é o indizível e por isso é impossível adiantar uma definição. Mas se quisermos definir Deus, ainda que incorrectamente, podemos fazê-lo de duas maneiras diferentes. De forma positiva ( teologia positiva ou catafática) ou de uma forma negativa ( teologia negativa ou apofática ) . No primeiro caso Deus será o Omnisciente, o Omnipotente, o infinitamente Bom, Misericordioso e Compassivo. No segundo caso Deus não é nem pode ser cruel, vingativo nem indiferente ao sofrimento, etc..

Se Deus é transcendente não pode ser objecto de conhecimento científico. Ninguém pode provar cientificamente que Deus existe nem ninguém pode provar que não existe. O cristão e o ateu são ambos crentes:  o primeiro acredita que Deus existe e o segundo acredita que Deus não existe. Mas a atitude  do cristão é mais razoável que a do ateu. O universo , a biologia é formada por constantes físicas e leis físicas e bastava que houvesse um pequeno desvio para que a vida não fosse possível na Terra. Será que este complexo inextricável de leis  inteligentes resultou do Nada ?  Por que é que existe algo e não nada ?

O filósofo Kant entendeu que não se pode chegar a Deus pela via especulativa mas sim pela via prática. No livro a Crítica da Razão Prática diz o seguinte : “ Actua de forma que a tua conduta se transforme numa lei universal . “ A lei moral é um imperativo categórico, os seja ,é um fim em si mesma e não um meio para atingir um fim. Ninguém  deve cumprir a lei moral com o intuito de ser recompensado ou evitar o mal com medo de ser punido. Da lei moral resultam três postulados : a liberdade da vontade, a imortalidade da alma e a existência de Deus.  Todos nós pensamos num ideal de bondade, de beleza e de perfeição mas que nunca conseguimos atingir.  Esse ideal só existe num ente que é Deus. A existência de Deus , ao contrário de outros filósofos, deduz-se da lei moral .

Para concluir é conveniente esclarecer que não há qualquer incompatibilidade entre a Fé e a Razão. A Fé sem a Razão é uma Fé cega e supersticiosa. A Razão sem a Fé fica limitada ao empírico.  E sobre este assunto nada melhor do que citar o Papa Bento XVI : “ poderá a Razão sem se renegar a si mesma renunciar à propriedade do racional sobre o irracional, ao “ logos “ como princípio primeiro ?” ( do livro Existe Deus- um confronto sobre a verdade, a fé e o ateísmo-ed. Pedra Angular  pag 91 )

 

FRANCISCO JOSÉ SANTIAGO MARTINS

publicado por pontodemira às 19:23
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